《儒典》（平装版）是在已出版的线装《儒典》的基础上，为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，采用16开（160*240）、简装、单色影印的方式，特请杜泽逊、李振聚、徐泳先生帮助酌定选目，陆续出版平装单行本，共计108种397册图书，分四辑推出。第一辑（36种），收录唐石经本系列、经 注本系列、经注附释文本系列、纂图互注本系列。第二辑（18种），收录单疏本系列、八行本系列、十行本系列。第三辑（16种），收录宋元人经注系列。第四辑（38种），收录明清人经注系列。 《儒典》（平装版）的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典早期代表性版本、儒家经典注释的代表性成果。

《儒典》是王志民、杜泽逊先生主编的。本次出版单行本，特请杜泽逊、李振聚、徐泳先生帮助酌定选目。

《春秋公羊解诂》十一卷，汉何休解诂，郜积意校定。《春秋公羊解诂》系汉代经学大师何休对于《春秋公羊传》一书的专门研究作品，是汉代今文经学的代表之作。该书共内容主要是解释和阐发《春秋公羊传》的经传大义，为后来人把握《春秋》一书的隐义提供了非常重要的参考。该书旧本题十二卷，此次郜积意先生在通校唐石经本、余仁仲本、注疏本的基础上，参考释文、阮刻校勘记等厘定为十一卷，并对经传文字加以考校，全书施加全式标点，为读者提供了一个《春秋公羊解诂》方便易得的现代整理本。

《儒典》（平装版）是在已出版的线装《儒典》的基础上，为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，采用16开（160*240）、简装、单色影印的方式，特请杜泽逊、李振聚、徐泳先生帮助酌定选目，陆续出版平装单行本，共计108种397册图书，分四辑推出。第一辑（36种），收录唐石经本系列、经 注本系列、经注附释文本系列、纂图互注本系列。第二辑（18种），收录单疏本系列、八行本系列、十行本系列。第三辑（16种），收录宋元人经注系列。第四辑（38种），收录明清人经注系列。 《儒典》（平装版）的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典早期代表性版本、儒家经典注释的代表性成果。

《儒典》（平装版）是在已出版的线装《儒典》的基础上，为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，采用16开（160*240）、简装、单色影印的方式，特请杜泽逊、李振聚、徐泳先生帮助酌定选目，陆续出版平装单行本，共计108种397册图书，分四辑推出。第一辑（36种），收录唐石经本系列、经 注本系列、经注附释文本系列、纂图互注本系列。第二辑（18种），收录单疏本系列、八行本系列、十行本系列。第三辑（16种），收录宋元人经注系列。第四辑（38种），收录明清人经注系列。 《儒典》（平装版）的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典早期代表性版本、儒家经典注释的代表性成果。

《儒典》（平装版）是在已出版的线装《儒典》的基础上，为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，采用16开（160*240）、简装、单色影印的方式，特请杜泽逊、李振聚、徐泳先生帮助酌定选目，陆续出版平装单行本，共计108种397册图书，分四辑推出。第一辑（36种），收录唐石经本系列、经 注本系列、经注附释文本系列、纂图互注本系列。第二辑（18种），收录单疏本系列、八行本系列、十行本系列。第三辑（16种），收录宋元人经注系列。第四辑（38种），收录明清人经注系列。 《儒典》（平装版）的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典早期代表性版本、儒家经典注释的代表性成果。

◎呼延云全新长篇力作——历史深处的致命一击！ ◎三具尸体，引发二十年寻凶之旅 两起命案，追溯六十年风云变幻 一步闲棋，布下跨世纪未解谜局 ◎“一真一切真，万境自如如” 《扫鼠岭》写一个人的命运，《空城计》写一群人的命运，《鬼笑石》写一代人的命运 ------------------------------------------------ ★内容介绍 上世纪九十年代，西山鬼笑石下的山林燃起熊熊大火，大火扑灭后，惊现两具死状骇人的尸体。是他杀？是自杀？还是冲突中发生的意外？正当办案刑警一筹莫展之际，现场提取到的一把刻有“呼”字的小刀，引起了他们的注意。 为了洗清嫌疑，呼延云踏上了追凶之旅，谁知十年之后，门窗反锁的林间小屋中，命案再次发生。 面对诡异莫名的案情，林香茗告诉呼延云：“要想找到真相，恐怕得去历史的深处发掘一番。” 一晃又是十年过去，案件的亲...(展开全部)

《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。明朝晚期思想家李贽著。收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。李贽在《自序》中说:“一曰《焚书》,则答知己书问,所言颇切近世学者膏肓,既中其痼疾,则必欲杀我矣,故欲焚之,言当焚而弃之,不可留也。”又说:“夫欲焚者,谓其逆人之耳也;欲刻者,谓其入人之心也。逆耳者必杀,是可惧也。然余年六十四矣,倘一入人之心,则知我者或庶几乎! 余幸其庶几也,故刻之。”这就表明,李贽已经预料到,《焚书》的出版,必将引起封建统治者对他的迫害,但他还是以无所畏惧的态度,将《焚书》刻印了。在《焚书》里,他尖锐地揭露了当时那些讲理学者的丑恶嘴脸,并进一步把批判的矛头指向儒家学派的祖师孔子及其所谓“经典”。李贽对孔子及儒家“经典”的批判,在长期的封建社...(展开全部)

《春秋公羊经传解诂》为汉末何休所作，何氏精研六经，世儒无及，为著《解诂》，覃思十七年不窥门，而终成此公羊学最权威之读本。考虑到公羊学对中国古代政治的诸多影响，《解诂》也就成为了理解中国古代政治哲学的必读书目，甚至是伦理修身层面外，理解孔子的重要途径。本次整理以余仁仲本与抚州本为主，参考了诸多校勘及研究成果，力图为读者呈现一个最清晰可靠的读本。